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由生活语境采录俗语——评《中国民间文学大系·俗语·江苏卷(一)》
发布时间:2019-12-25 作者: 点击次数: 打印 字号:TIT


  《中国民间文学大系·俗语·江苏卷(一)》(下文简称《江苏卷》)堪称比较成功的俗语编纂示范之作。这部百万字的俗语集严格遵循了近年来前沿学术理念和科学规范,以大量鲜活精粹的民间口语反映了饶有趣味的民俗生活,具有浓郁的地方风情,是俗语搜集调查史上一部具有标志性意义的重要成果。

  “俗语”一词原本概念宽泛,可以指称一切民间口头语汇。 《中国民间文学大系》 (下文简称《大系》 )的“俗语”特指凝固性较强并有较完整意思的民间口头语句,包括歇后语、俗短语、绕口令、口彩语、其它类。“其它类”又包含咒语、隐语、委婉语、酒令、口诀等。这样,大系的俗语卷所包含的语汇种类还是较多的。江苏省承接的任务本来是一卷,但最后完成了两卷的规模,就分作两卷出版。在已完成的两卷中,俗短语异军突起,数量最多,竟占了两卷的60 %篇幅,先出版的第一卷就只收俗短语。所谓俗短语,指民众口头上惯用的一种有特定含义的较定型的短语,字数在五个字以上(含五个字) ,长于四字成语,一般又短于谚语,而意思上大都是形容性的,不像谚语那样能表达很完整的道理或思想,如“黄花菜都凉了” “磨道里找驴蹄子印”“把钱看得有磨盘大” “白天闲得满村逛,夜里摸黑补裤裆” 。这样的短语在口语中是很多的,只不过以前学界不大注意它。 《大系》将之设为单独一类,《江苏卷》又予以重点收集,这种设置本身就是一种创新,从此将会引发学界对俗短语的格外关注。

  《江苏卷》书写出了“语境中的俗语” ,具有显著的学术创新性。“语境中的民俗”是20世纪90年代以来民俗学前沿的学术取向。虽然语言民俗学沿此方向已有成功的理论探索,但俗语及谚语等民间语言的搜集整理却仍罕见写出语境的俗语集。这一方面是由于人们习惯了将俗语看作文字形式的语汇形式,很难将俗语看作民众在特定语境中的口头表达行为,这种理论视角和学术观念的转变较难做到;另一方面,要写出语境必须做田野调查,从民众的口头讲述搜集第一手资料,而习惯了从文学作品中搜集语汇和从辞书中寻求释义的学者未能适时转变自己的研究方法,甚至以前大部分从田野中搜集资料的学者也只是记录了俗语形式,而丢弃了语境信息。这造成绝大多数民间语言集子包括《中国谚语集成》都是干巴巴的几个字短语的汇编,没有相关民俗生活的解释,也没有讲述者、采录时间及地点的相关要素标注,这使得大量“意在言外”俗语的文化内涵不能为读者理解,也使得这样的俗语集成为不完善甚至不可靠的研究资料。

  《江苏卷》所收录的俗语绝大多数都是编委会通过田野调查搜集来的第一手资料,是江苏省现代流传的口头俗语。这些俗语大都是以往文献所没有收录的。编委会通过当地省市民协的支持,组织了分布于全省范围的相关专家按科学规范广泛搜集俗语,也收录了已出版同类著作的少量俗语,再汇总起来统一编纂,这种工作方式值得借鉴。

  《江苏卷》的俗语释义注重民俗生活内容,具有当地人的讲述风格。这些释义或者来自采录者对当地民众的访谈,或者是非常熟悉当地俗语和民俗的编纂者的“本土化”解释。有些字面上好懂的俗语简要说明,而一些富于地方特色或包含今人不了解的传统文化信息的俗语则用地方知识、民俗生活、传统记忆加以详细解释,也有一些俗语主要用民间故事、地方传说来解释。阅读着这些释义,感觉就像来到江苏的乡村,面对村中老者,听他们用方言土语讲述本地俗语典故。这种释义本身就是一种民俗讲述作品或者民间文学。相对于一般词典的规范化释义方式,这种释义表面上显得有些随意甚至是信口开河,但正是这种老百姓讲述风格的释义才能道出俗语的民俗生活底蕴或在当地的真正含义,看似随意实则有章可循。如果根据词典来“准确”解释其词语,根据字面意思来释义,反而是不符合当地实情的瞎解释了。比如对“妯俩坐月,一家一回”的释义:

  从前,人们是不兴分家生活的,祖孙几代、兄弟叔侄,不管多少人口,一大家都生活在一起,一灶头吃饭。如果偶尔有分家生活的话,那就是家道败落之意了。大家庭人多,矛盾纷争肯定难免。特别是婆媳、姑嫂、妯娌之间,更是纷争不断。例如,妯娌之间,有一人坐月子(生小孩) ,家务就不做了,吃也要吃好的了。这时候,其他妯娌就会容不得、有意见。长辈见此情景,就会来劝说,等到你坐月子时,也是一样的,不做事、吃好的,妯娌坐月子,一家一回。后来,经口耳相传,这句俗语常被人们用来比喻“机遇均等” “一视同仁”之意了。(讲述者:封作昌,男, 70岁,大学学历,江苏省连云港市灌南县张店镇人,灌南县高级中学退休教师。采集者:杨晓阳。采集时间: 2018年11月22日。采集地点:连云港市灌南县新安镇。 )

  这是用传统社会大家庭的日常生活情境来解释俗语的意义。再如“挑到篮里就是菜” ,其真实意思是“不管品种是否对路,也不论质量好坏,只要拿到东西就可以了” 。而该俗语的形成缘由和使用语境则用清末苏州市郊穷书生、女佣和地主之间发生的故事来解释。 “公要馄饨婆要面”的释义,开头就说: “从前,村上有位姑娘,品貌端正,聪明伶俐,心灵手巧,做起活来干净利落,而且,不管什么难活,她总是一看就会,一做就好,大家就叫她‘巧姐’ 。这年,巧姐出嫁了……”先用巧媳妇的故事说明该俗语的字面意思和来源,最后说明该俗语“本意是用来赞扬巧媳妇能干的,后来引申开,使用范围拓宽,表示凡做一件事,出主意的人多,做的人少,各人的意见又不统一,使做的人无所适从。 ”

  除了来自已发表文献的少量俗语, 《江苏卷》的绝大多数俗语都注明了讲述者、采录者及相应的时间、地点等信息,这使得该卷俗语的来源清晰可靠,具有较高的科学资料价值,符合《大系》对收录作品的要求。这种标明相关信息要素的做法是以前的俗语集所缺乏的。

  (作者系温州大学教授、《中国民间文学大系》出版工程“俗语”组副组长)

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